Los discípulos de Jesús son descritos con distintos apelativos en el Evangelio de Mateo. En las bienaventuranzas se les llama los “pobres de Espíritu” (Mt 5,3), siguiendo a Is 61,1 y Is 66,2. Otra de las definiciones del discípulo en Mateo, y de acuerdo a las bienaventuranzas, es aquel “que trabaja por la paz” (Mt 5,9). El sustantivo griego que está detrás es eirene que implica “ausencia de guerra”, la palabra hebrea es Shalom que tiene un campo semántico bastante más rico. En hebreo Shalom implica “completar”, “dar plenitud”, y se aplica a la salud física, espiritual, e incluso material, de la persona. R. Hillel habla de los discípulos de Aarón como aquellos que aman y buscan la paz, amando a otros, y acercándolos a la Torah” (m. Avot 1,12). Una historia rabínica que ilustra el significado de trabajar por la paz dice que “cuando dos hombres han peleado, Aarón iba y se sentaba con uno y le decía: “Mi hijo, mira lo que tu compañero está haciendo. Se está golpeando el pecho y rasga sus vestiduras exclamando: “¡ Hay de mí! ¿Cómo puedo levantar mis ojos y mirar a mi compañero? Estoy avergonzado delante de él ya que he sido yo quien lo ha ofendido”. Aarón podía estar sentado con él hasta que éste haya removido toda enemistad de su corazón. Entonces Aarón iba y se sentaba con el otro individuo y le decía de la misma manera: “Mi hijo, mira lo que tu compañero está haciendo. Se está golpeando el pecho y rasga sus vestiduras exclamando: “¡Hay de mí! ¿Cómo puedo levantar mis ojos y mirar a mi compañero? Estoy avergonzado delante de él ya que he sido yo quien lo ha ofendido”. Aarón podía estar sentado con él hasta que éste haya removido toda enemistad de su corazón. Más tarde, cuando los dos se encontraban, se besaban y abrazaban (Abot de Rabi Nathan A, 12). La paz implica el buscarla diligentemente, como lo hacía Aarón, sabiendo que es una gracia de Dios (Is 32,17; 54, 13; Salm 37,11). Los pobres de Espíritu y los que trabajan por la paz definen, en parte, el discipulado de Jesús de acuerdo a Mateo. Los discípulos de Jesús son descritos con distintos apelativos en el Evangelio de Mateo. En las bienaventuranzas se les llama los “pobres de Espíritu” (Mt 5,3), siguiendo a Is 61,1 y Is 66,2. Otra de las definiciones del discípulo en Mateo, y de acuerdo a las bienaventuranzas, es aquel “que trabaja por la paz” (Mt 5,9). El sustantivo griego que está detrás es eirene que implica “ausencia de guerra”, la palabra hebrea es Shalom que tiene un campo semántico bastante más rico. En hebreo Shalom implica “completar”, “dar plenitud”, y se aplica a la salud física, espiritual, e incluso material, de la persona. R. Hillel habla de los discípulos de Aarón como aquellos que aman y buscan la paz, amando a otros, y acercándolos a la Torah” (m. Avot 1,12). Una historia rabínica que ilustra el significado de trabajar por la paz dice que “cuando dos hombres han peleado, Aarón iba y se sentaba con uno y le decía: “Mi hijo, mira lo que tu compañero está haciendo. Se está golpeando el pecho y rasga sus vestiduras exclamando: “¡ Hay de mí! ¿Cómo puedo levantar mis ojos y mirar a mi compañero? Estoy avergonzado delante de él ya que he sido yo quien lo ha ofendido”. Aarón podía estar sentado con él hasta que éste haya removido toda enemistad de su corazón. Entonces Aarón iba y se sentaba con el otro individuo y le decía de la misma manera: “Mi hijo, mira lo que tu compañero está haciendo. Se está golpeando el pecho y rasga sus vestiduras exclamando: “¡Hay de mí! ¿Cómo puedo levantar mis ojos y mirar a mi compañero? Estoy avergonzado delante de él ya que he sido yo quien lo ha ofendido”. Aarón podía estar sentado con él hasta que éste haya removido toda enemistad de su corazón. Más tarde, cuando los dos se encontraban, se besaban y abrazaban (Abot de Rabi Nathan A, 12). La paz implica el buscarla diligentemente, como lo hacía Aarón, sabiendo que es una gracia de Dios (Is 32,17; 54, 13; Salm 37,11). Los pobres de Espíritu y los que trabajan por la paz definen, en parte, el discipulado de Jesús de acuerdo a Mateo.