En Lc 11, 5-8 nos encontramos con la parábola del vecino que importuna al dueño de casa a medianoche pidiéndole tres panes. Algunas claves para entender la parábola tienen que ver, primero, con el principio del cuanto más, la idea es, si hasta las personas más egoistas responden afirmativamente, incluso por cansancio, a las demandas de los necesitados…cuanto más hará Dios que se preocupa de verdad de los suyos. La idea es reforzar una imagen positiva de Dios. Segundo, la parábola se ocupa de la perseverancia de la oración que en este contexto se relaciona con la fe entendida comouna perseveranciadeterminada a alcanzar tal o cual don de Dios.La fe se define como tenacidad (ἀναίδειαν) ( חצוף), esto es, perseverar sin miedo a la vergüenza, incluso insolencia si es preciso para alcanzar lo necesario.Lo que Jesús está diciendo es, mirad, ninguno de vosotros se molestaría si un vecino os despierta a medianoche por unos panes. En la cultura hospitalaria del medio oriente esto se entiende como una conducta obvia. Sin embargo, imaginaos el peor vecino que uno pueda tener, uno que se molesta y que no quiere levantarse a ayudarte…pues bien, incluso esa mala persona se levantará y te dará los panes, ya sea para que no lo molestes más. Y si ese vecino malo es capaz de levantarse y ayudarte…cuanto más no haría Dios por ti. La fe, esa tenacidad insolente y sin vergüenza, que es capaz de vencer al peor de tus vecinos, cuanto más hará con Dios. Esa tenacidad la encontramos también reflejada en varias parábolas rabínicas. Rabi Eleazar observó el ayuno pero la lluvia no cayó. Rabia Akiba observó el ayuno y la lluvia cayó. Éste último fue a conversar con Rabí Eleazar, le dijo: “Te diré una parábola. ¿A qué compararemos esto que ha sucedido? A un rey que tenía dos hijas. Una era tenaz, la otra era agradable. Cuando la tenaz quería algo y se presentaba ante el rey, éste decía, “dadle a ella lo que está pidiendo para que se marche de una vez”. Pero cuando la hija agradable quería algo y se presentaba delante del rey, éste postergaba sus asuntos sólo para estar con ella porque gozaba solo de escucharla (y. Taan. 66d. capt 3, Hal.4). Un último ejemplo de la fe entendida como tenacidad en la literatura rabínica dice relación con el por qué el pueblo de Israel fue digno de recibir la Torah: El SEÑOR es mi fuerza y mi escudo; en Él confía mi corazón, y soy socorrido (Sal 28,7). Rabí Simón dijo una parábola: Había un rey que tenía una perla de gran valor. Su hijo vino y le dijo: “¡Dame esta perla!” El rey le respondió: “La perla no te pertenece”. Pero el hijo insistía y le importunaba tanto, que finalmente el rey le dio la perla. Entonces Israel cantó una canción en el Mar Rojo a su Dios, bendito sea: “Mi fortaleza y mi canción es el SEÑOR, (Ex 15,2)”. Ellos habían pedido con tanto ardor que Dios le diese su Torah. Dios había contestado: “La Torah no os pertenece, sino que pertenece a aquellos que habitan en las alturas”. Sin embargo, porque ellos insistieron, Dios les dio la Torah y les dijo: “El SEÑOR dará fuerza a su pueblo (Sal 29,11)”.
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