El mesías de la casa de José
La idea del mesías sufriente hunde sus raíces en el judaísmo del segundo templo y continúa desarrollándose en algunos textos rabínicos. Un ejemplo extraordinario en este sentido es la Midras Pesiqta...
View ArticleLa caída de los ángeles en la Cueva de los Tesoros
Es interesante ver cómo interpreta la caída de los ángeles y la caída del primer hombre un apócrifo como la Cueva de los Tesoros, que guarda interesantes influencias judías y cristianas muy antiguas....
View ArticleLa fe como tenacidad y perseverancia (Lc 11,5-8)
En Lc 11, 5-8 nos encontramos con la parábola del vecino que importuna al dueño de casa a medianoche pidiéndole tres panes. Algunas claves para entender la parábola tienen que ver, primero, con el...
View ArticleLa Ley y el Espíritu (Rom 8,1-4)
Hemos visto varios aspectos en relación a la Ley y el Espíritu en Pablo (y aquí). Hoy quisiera detenerme en otro texto importante: Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús (νόμος τοῦ...
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Los rabinos y la memoria del Templo (misná): definiendo el procedimiento cultual
La misná se escribe hacia finales del II y principios del III, cuando el moviento rabínico iba adquiriendo fuerza y liderazgo entre los numerosos grupos que configuraban el judaísmo. Este movimiento...
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El prólogo de Juan como midrás
Los primeros cinco versículos del prólogo de Jn bien puede entenderse como un midrás judío sobre la teología de los dos poderes en el cielo. Vamos por parte. En primer lugar recordemos que un midrás...
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La Creación de Adán en la Cueva de los Tesoros
La cueva de los tesoros es un apócrifo probablemente de origen siriaco que contiene interesantes elubricaciones respecto a la figura de Adán. La primera dice relación a como la Trinidad creó a Adan...
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El dualismo del Evangelio de Judas
El Evangelio de Judas, obra gnóstica setiana, presenta una cosmología y antropología de carácter dualista. El dios en el que creen estos cristianos, el Espíritu Invisible, es distinto al que predican...
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Filón de Alejandría sobre los vestidos del sumo sacerdote (5)
Continuando con el significado simbólico de los vestidos del sumo sacerdote (aquí,aquí, aquí , y aquí) de acuerdo a Filón llegamos a la coraza (Ex 28,16) que representa a la razón que se manifiesta en...
View ArticleLa caída de los ángeles y el don de la Torah
Para la tradición judeo-cristiana el hombre es el culmen de la creación. A pesar de ser creado después de los ángeles, es superior a estos. Esta es precisamente la causa de la envidia de algunos de los...
View ArticleJesús, David y la piedra ángular
La parábola de los labradores malvados en Lc 20,9-19 termina con una oración enigmática que explica el significado de la misma: Quien tropiece con esa piedra se estrellará, a quien le caiga encima lo...
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La gloriosa apariencia de Adán
Veamos algunos textos significativos sobre los vestidos de Adán. En el Targum Pseudo-Jonathan sobre el Gn 3,21 el primer hombre vistió vestidos luminosos que fueron arrancados de la serpiente. Y el...
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Pablo, la Ley y el Espíritu (4)
De acuerdo a Pablo, para poder vivir en el Espíritu el hombre ha de liberarse de la Ley (ejem, ejem, ejem.) Un texto paradigmático en este sentido es Rm 7,4-6: Por tanto, hermanos míos, también a...
View ArticleJesús como culmen de la ley y Adán cósmico (imagen de Dios)
El himno que encontramos en Col 1, 15-20 es ilustrativo de la imagen de Jesús como fin y culmen de la Ley. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en Él fueron...
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La transformación del creyente en el Seder Gan´Eden
El Seder Gan ´Eden es un apócrifo judío de gran interés para nosotros porque nos muestra la transformación del justo cuando llega al Jardín del Edén. Se dice que 60 miriadas de angeles están sobre las...
View ArticleDescubrir la gloria de Dios en la faz de Cristo: objetivo de la Ley
La idea de Jesús como plenitud o fin de la Ley está establecida, entre otros textos, en 2Cor 3. En este capítulo se compara el ministerio de Moisés descrito como de condenación y para la muerte (v.v 7...
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El estudio de la Tora, la práctica de la Tora y otros conceptos rabínicos
En en el tratado Sota (21-22) vemos una extraña secuencia de "héroes" que se van sucediendo. Al inicio la cuestión versa sobre el adulterio de la mujer, y cómo el agua la pone a prueba, y luego sobre...
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La Grandeza de Moisés (Apócrifo-Hejalot)
La Grandeza de Moisés (Gedulat Moshe) es una apócrifo que es parte de la literatura Hejalot. En este texto vemos como Moisés asciende a los cielos y es honrado por Dios. Yo pondré todos los príncipes...
View ArticleEl pecado de los hijos de Set en La Cueva de los Tesoros
La Cueva de los Tesoros es un apócrifo cristiano presumiblemente escrito entre el final del siglo II y el principio del III, aunque su compilación final transcurrió en algún momento de este siglo III....
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Contexto rabínico a la parábola de los talentos
Una de las características del judaísmo es representar a Dios como aquel que todo lo da, en ese sentido todo lo que una persona posee, cualidades y virtudes incluídas, le es dado por Dios. A partir...
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