Una de las dificultades que tiene el uso del apócrifo El Testamento de los doce patriarcas en el estudio del cristianismo primitivo, es el alto número de interpolaciones cristianas que tiene el texto. Al final el estudioso no sabe si la fuente queocupa es de origen judía o cristiana. Cuando esta dificultad se exagera, aludiendo al constante tono cristiano de la obra, se dificulta el estudio del contexto religioso del tiempo de Jesús. Por ejemplo, el siguiente texto del Testamento de Judá suele leerse como una interpolación cristiana, sin embargo, y tal como lo demuestra David deSilva, bien puede ser de origen judío. Después de esto se levantará en paz un astro de la estirpe de Jacob y surgirá un hombre de mi semilla como sol justo, caminando junto con los hijos de los hombres en humildad, y no se hallará en el ningún pecado. Los cielos se abrirán sobre él para verter las bendiciones del Espíritu del Padre Santo. El mismo derramará también el espíritu de gracia sobre vosotros. Seréis sus hijos en la verdad y caminaréis por el sendero de sus preceptos, los primeros y los últimos. Este el retoño del Dios Altísimo y la fuente misma para vida de todo ser humano (24, 1-4). Aparentemente estamos frente a una interpolación de un escriba cristiano, seria una mutilación de un texto original hebreo al que no tendríamos más acceso. Sin embargo, este juicio es prematuro. Primero, el tema del agente de Dios en el cual no se hallará pecado alguno no es un exclusivamente cristiano (2 Cor 5: 21; Heb 4: 15; 7: 26-27; 1 Pet 2: 22), también lo encontramos en los Salmos de Salomón 17,36 donde se menciona que el mesías es puro de pecado. Que se ocupen imagenes como “el astro” para hablar del agente de Dios proviene de Nm 24,17. Respecto a las reminiciencias del bautismo de Jesús (Mt 3,16-17; Lc 3,21-22) tampoco son el único texto para entender este texto del TestJud. Los cielos abiertos y las bendiciones de Dios que se vierten sobre el pueblo también dice relación a las promesas mesianicas de Mal 3,10. El mismo texto de Malaquías explica la profesía referente al sol de la justicia sobre aquellos que reverencian a Dios (Mal 3,10). Por lo tanto, tenemos que ser cuidadosos al momento de evaluar estos textos en los testamentos, puede ser que este apócrifo sea más judío de lo que pensamos y que efectivamente pueda ayudarnos a entender el tiempo de Jesús más de lo que creíamos. Para más detalles: deSilva, David A. (2012-09-10). The Jewish Teachers of Jesus, James, and Jude: What Earliest Christianity Learned from the Apocrypha and Pseudepigrapha (p. 209). Oxford University Press.